Книги других авторов
В сборнике РУССКИЙ ИНТЕРЕС представлены две монографии и ряд статей известного русского историка и публициста А.И.Фурсова. Публикуемые материалы затрагивают различные проблемы развития России, включая советский период, и мировой системы; открывает сборник работа, посвященная учителю А.И.Фурсова - В.В.Крылову. Книга адресована всем кто интересуется русской историей, феноменом СССР и мировой борьбой за власть, ресурсы и информацию.
Более двух тысяч лет прошло со времени рождения Аристотеля, но он все еще живет среди нас своими мыслями, и "сведущим" все еще есть чему у него поучиться. Трудно указать область знания, в которой Аристотель не оставил бы следа, уцелевшего до настоящего времени. В своей "Политике" Аристотель говорит решительно обо всем, что имеет важность для человеческой жизни: о власти и рабстве, о воспитании детей, о здоровье, о долголетии, о праве, о браке.
Кроме текста "Политики", в настоящее издание также включена первая книга "Метафизики", одного из важнейших трактатов Аристотеля.
В монографии на основе документальных материалов Центрального архива ФСБ России и Архива Президента РФ отражено участие органов государственной безопасности в репрессивной политике нашего государства. Приводятся статистические сведения о деятельности органов ВЧК - ОГПУ - НКВД - МГБ с 1918-го по 1953 г. Представленные материалы помогают в объективной оценке деятельности органов безопасности в целом и в частности раскрывают масштабы репрессий в СССР.
В предлагаемой читателю книге впервые публикуются многочисленные материалы о болезни и смерти Сталина, хранящиеся в РГАСПИ в фонде 558, включающие истории болезни с 1921 по 1953 г., а также почасовые записи о состоянии больного и его лечении в марте 1953 г. По мнению автора книги, если бы не четвертая роковая попытка отравления, И.В. Сталин, по состоянию своего здоровья, смог бы прожить еще не менее 10 лет. Если бы это произошло, существованию Советского Союза и советской власти уже ничего бы не угрожало. Раскрученный при жизни Сталина маховик развития страны до сих пор не потерял своей инерции, а созданное в послевоенные годы атомное оружие - гарантия жизни нынешней России.
В книге дается описание германской идентичности, проявляющей себя в Последней битве истории (Endkampf) через мифы, философию, политику, культуру, науку и мистику. Немецкий Логос открывается как памятник грандиозной Идее, двумя самыми яркими воплощениями которой являются сюжет о финальной битве людей и богов против апокалиптических чудовищ и метафизика апофатиче-ского субъекта, лежащего глубже самой внутренней границы души. Эти главные мотивы германского Логоса, по мнению автора, предопределяют структуру германского историала, характер германской цивилизации и сам немецкий Dasein. При исследовании германского Логоса автор исходит из представления о трех Логосах (Аполлона, Диониса, Кибелы), что делает эту работу органической частью раздела "Логос Европы" цикла "Ноомахии"
Книга "Латинский Логос. Солнце и Крест" продолжает цивилизационный цикл "Ноомахия" А.Дугина и описывает еще одно западноевропейское пространство в его базовых, самобытных культурно-исторических составляющих - латинский мир (Италия, Испания, Португалия). Сложившись в Античности, достигнув апогея в эпоху возвышения Рима, латинский Логос стал полюсом западного христианства, определил культуру европейского Средневековья и предопределил религиозный и геополитический баланс европейских стран в Новое время, став оплотом католичества, Контрреформации и консерватизма.
Книга представляет интерес для всех, кто интересуется историей мировых культур и цивилизаций, философией, религией, политикой, закономерностями и динамикой современных геокультурных процессов.
Сергей Федорович Шарапов - представитель поздних славянофилов, один из наиболее самобытных русских экономистов конца XIX - начала XX вв. Его перу принадлежит множество работ по экономическому и финансовому положению дореволюционный России. Наиболее известная из них - "Бумажный рубль. Его теория и практика. Исследование о научных законах бумаго-денежного обращения в самодержавном государстве", вышедшая впервые в 1895 году и выдержавшая несколько переизданий при жизни автора. С.Ф.Шарапов не был кабинетным ученым-экономистом. Его творчество имело ярко-публицистическую форму, острую критическую направленность. Вместе с тем, работы Шарапова имели практический "выход", содержали конкретные рекомендации по экономическому оздоровлению России. Особое внимание в "Бумажном рубле" и других работах Сергей Федорович уделял критике денежной реформы, которая готовилась и проводилась тогдашним министром финансов С.Ю.Витте. Шарапов показывал, что переход России к золотому рублю (суть денежной реформы) приведет отечественную экономику в упадок, лишит страну суверенитета, сделает ее зависимой от "хозяев золота" - Ротшильдов. Некоторые идеи С.Ф.Шарапова были использованы в нашей стране после революции 1917 года для построения суверенной денежно-кредитной и финансовой системы.
В книге рассказывается о связи масонских лож с революционными событиями в разных странах. Масонские ложи являются одной из главных движущих сил многих разрушительных процессов по всему миру. Масонские функционеры устраивают революции, создают марионеточные режимы, манипулируют средствами массовой информации, разрушают веру и нравственность, организуют массовые беспорядки и братоубийственные гражданские войны наподобие той, которая сейчас происходит в Украине. Опубликованные в книге документы и материалы позволяют понять технологию современных "цветных революций", совершаемых масонской сверхдержавой США и ее западноевропейскими сателлитами во многих странах мира. В книге использованы масонские архивы и редкие издания.
Эта книга, быть может, самое великое произведение, созданное русскими в XX веке. Ее автор совершил подвиг, бросив вызов силам мирового зла, наиболее концентрированно воплощенным в сионизме и масонстве.Опираясь на документы секретных архивов, Нилус разо-облачает программу тайного иудейского правительства по достижению мирового господства. В планы этого правительства входит получение полного контроля над мировыми финансами, организация революций и создание марионеточных режимов, манипуляция средствами массовой информации, разрушение веры и нравственности.
В книге дается полный текст Сионских протоколов, раскрываются грязные средства и методы захвата власти.
Издание актуально и по сей день. Оно позволяет понять технологию "оранжевых революций", совершаемых США и их западноевропейскими сателлитами во многих странах мира.
В настоящее издание вошла главная идеологическая книга Ф.М.Достоевского "Дневник писателя", в которой великий русский мыслитель размышляет над судьбами России и мира. За десятилетия до XX века он предсказывает грядущие революции и указывает их источник - бунт антихриста против Христа, дьявола и его слуг иудеев против Бога. Социализм и капитализм - выражение общего иудейско-сатанинского идеала "вожделений избранного народа", замаскированных лукавством дьявола, искушавшего в пустыне Христа своими соблазнами хлеба земного и чувственных наслаждений. "Бунт начнется с атеизма и грабежа всех богатств, начнут разлагать религию, разрушать храмы и превращать их в казармы, в стойла, зальют мир кровью и потом сами испугаются. Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его кагал - это заговор против русских. Предвидится страшная, колоссальная, стихийная революция, которая потрясет все царства мира с изменением лика мира сего. Но для этого потребуется сто миллионов голов. Весь мир будет залит реками крови". После 1917 года за чтение этой книги расстреливали. На многие десятилетия она была запрещена.
Стивен Хокинг — человек-легенда, английский физик-теоретик и популяризатор науки, известный своими работами в области черных дыр. Вследствие своего недуга Хокинг оказался прикован к инвалидному креслу, которое, вопреки всему, не сломило, а только воодушевило известного ученого. "Краткая история времени: От Большого взрыва до черных дыр" — самая популярная книга Стивена Хокинга. В книге рассказывается о появлении Вселенной, о природе пространства и времени, чёрных дырах, теории суперструн и о некоторых математических проблемах, однако на страницах издания можно встретить лишь одну формулу E=mc2. Книга с момента выхода стала бестселлером и продолжает им оставаться.
Старая погудка на новый лад - сборник сказок (1794-1795), составивший основную часть тома. Читая книгу, вдохновляешься глубиной русского языка, красотой сюжетов. Читая "предуведомление", оставленное автором-составителем, возникает чувство благодарности к человеку, который смог сохранить эти кусочки русской культуры: "Но может быть, некоторые начнут на меня за сие роптать, для чего я время употребил на то маловажное дело и для чего не занимался каким-нибудь поважнее..." В дополнение к трем частям Старой погудки были размещены еще четыре сказки отдельных изданий.
Он взял Казань и Астрахань, создал современное Государство Российское, а его вычеркнул из проекта памятника «Тысячелетие России» император Александр II. Православный народ вписал его имя в число святых, — а православные иерархи называют его маньяком и убийцей. Он за 50 лет своего правления казнил в 8 раз меньше, чем французский король Карл IX убил за одну Варфоломеевскую ночь, — а историки объявили его величайшим тираном всех времен и народов. Он за всю свою жизнь ни разу не пропустил церковной службы, — а ему приписали убийство митрополита Филиппа и собственного сына. О нем лгали при жизни и после смерти. Но настало время очистить от клеветы память первого русского Царя Ивана Васильевича IV Грозного.Он скончался более 400 лет назад, но имя его и поныне вызывает острый интерес. Одни видят в нем кровожадного злодея, другие — великого исторического деятеля, третьи почитают его как святого. Сегодня о нем говорят и с высоких трибун, и на церковных соборах. И это не случайно. Вопрос об исторической роли Грозного царя — это вопрос о власти. Современная Россия нуждается в железной руке, способной привести ее к победе сквозь грядущие испытания. В XVI веке московскому государю удалось не только спасти Русь от распада, но и превратить ее в великую империю.
Каким был этот царь? Что значил он для нашей страны и для всего мира? Смогут ли сегодняшние вожди России воспользоваться политическим и духовным наследием Ивана IV? Об этом новое — дополненное и исправленное — издание книги писателя и журналиста Вячеслава Манягина
Новая книга Андрея Фурсова посвящена мировой борьбе за власть, информацию и ресурсы. Центральное место в работе занимает проблема борьбы англосаксов за мировое господство и противостояние им России. Мировые войны двадцатого века, роль Великобритании и США в создании нацистской Германии, глобальная Холодная война, Ялтинский мир и послеялтинский хаосо-порядок - вот основные темы издания.
Среди вопросов, над которыми размышляет автор, следующие: в чем различие и сходство Первой мировой войны и Второй? Почему началась Холодная война? Почему для англосаксов Россия всегда была и останется врагом №1? И самое интересное для современного читателя: каким будет мир в двадцать первом веке? Академик Фурсов утверждает: это будет мир борьбы - той борьбы, которая начинается сегодня сирийским и украинским кризисами.
Издаваемая Институтом философии человека при Петербургском университете имени Герцена серия «Забытые философы и философии» предполагает своей задачей возвращение в научный оборот тех авторов, чьи сочинения не просто утрачены для России, но и сохраняют те направления возможного развития науки, которые были отброшены в связи с научной модой или требованиями времени.
В этом издании мы публикуем «Курс психологии» Ивана Андреевича Кедрова (1811-1846(?)), которого по праву можно считать одним из основателей Ярославской школы психологии. Но об этом лучше написал прекрасный ярославский психолог Владимир Александрович Мазилов, статью которого о Кедрове мы прилагаем к этому изданию.
На мою долю остается сказать лишь о двух вещах. О связи Кедрова с Петербургом и его психологии.
Кедров был выпускником Санкт-Петербургской духовной академии. Он был выпущен в 1837 году со званием магистра, завершив XII-ый курс преобразованной в 1809-м году Академии. Учился он явно хорошо, поскольку попал в число двадцати лучших из 55 слушателей. Поэтому неудивительно, что уже через несколько лет он издает в Ярославле свой «Курс психологии».
Этот «Курс», как и все работы той поры, отчетливо направлен на решение двух задач: освоение мировой философской культуры и создание собственного, русского языка философствования.
Это значит, что он находился в общем философском потоке с выпускниками и преподавателями Академии, среди которых были Василий Николаевич Карпов, Федор Федорович Сидонский. Но как автор одного из самых ранних наших курсов психологии, Кедров, безусловно, стоит в одном ряду с Александром Ивановичем Галичем, Петром Семеновичем Авсеневым, Никифором Зубовским, Федором Александровичем Голубинским.
Их сочинения по русской философии и психологи войдут в следующие тома нашей серии.
Что важно для понимания труда Кедрова, как и всех остальных перечисленных мною мыслителей? То, что они пытаются сквозь труды немецких, французских и английских современников заглянуть в самые истоки философствования. Философская мода начала двадцатого века, отразившаяся в статье о Кедрове Энциклопедического словаря Брокгауза и Эфрона, считала, что его труд был компиляцией из германских философов.
Однако вчитайтесь в то, какие задачи устами Кедрова ставила перед собой русская философия той поры:
«С некоторых времен стало более появляться в нашем отечестве книг собственно философских. Это признак, что наступила пора нам заниматься фундаментальными науками».
Пришла нам пора заниматься фундаментальными науками! Вот что двигало Кедровым и тем поколением русских философов, которыми были заложены основы Русской науки о душе, утерянной с усилением психофизиологии уже в конце того же девятнадцатого века.
Но что понимал Кедров под фундаментальными науками? Первый же параграф его учебника показывает это:
«Психология есть наука, раскрывающая существенные свойства души человеческой и сил ее, изъясняющая взаимное отношение между способностями, показывающая причины многоразличных состояний душевных, равно как и условия и цель существования нашего на земле».
Научная мода сегодняшнего дня приучила психологов и философов к психологической слепоте в отношении всего, что поминает «душевные силы», потому что это означает, что речь действительно идет о душе. А души для «прогрессивного ученого» нет.
Между тем это именно та философская школа, которая была заложена Платоном в «Федре», «Государстве» и «Тимее», где впервые было заложено понятие трех основных частей души – желающей, яростной и думающей. И названы эти части были именно силами – дюнамис: эпитюметикон дюнамис, тюмоедес дюнамис и логистикон дюнамис. Именно они и были переведены на русский язык еще в стенах Славяно-греко-латинской академии до того времени не существовавшим словом «способности».
Эти основы были осмыслены и даже оспорены Аристотелем, однако сохранились в числе уже не трех, а шести сил, включая силу движения, силу порождения и силу роста. А в осмыслении стоиков именно они стали основой всей той культуры красоты, речи, поведения и даже закона, что мы унаследовали от римской эпохи.
Иными словами, все лучшее в этике и морали, что движет современным человеком и делает нас людьми, мы приняли через стоиков, включая их христианских последователей, от Аристотеля и Платона. Именно оно и положено Кедровым в основания психологии как причины многоразличных состояний душевных…
Моды приходят и уходят. С ними уходят в тень истории и действительные пути, ведущие к истине, превращая то, что модно, в помехи, мешающие нам исследовать в тех направлениях, которые не одобрены общественным мнением.
Однако истина не обязана быть убедительной, в отличие от лжи. Истина может даже казаться неверным путем или быть смешной. Как и ложный путь может долго казаться очевидным и не вызывать сомнений, пока психолог на собственной шкуре не прочувствует, что путь этот все не приводит и не приводит к решению его жизненных задач.
А ведь современная научная психология совсем не помогает в жизни. Это наука исключительно для ученых, иначе – способ распределять места и финансирование в научном сообществе. А истина и счастье по-прежнему где-то там, где остались люди, еще имевшие возможность искать именно счастья и говорить то, что думают. Даже если оно звучит неправильно.
А что это за философия, которая звучит правильно?!
Философия, как поэзия, она не должна ходить путями человеков, ибо мудрость не лежит на этих путях.
И тогда снова начинает пронзительно звучать однажды сказанное и надолго забытое: наступила пора нам заниматься фундаментальными науками!
А.А. Шевцов,
доктор психологических наук,
профессор
Трактат о самопознании Джона Мэйсона был впервые издан в 1745 году и выдержал множество переизданий как в Англии, так и в других странах.В России эта работа стала известна, благодаря профессору С.-Петербургской духовной Академии Карпову Василию Николаевичу. Издание, а так же второе и третье переиздание трактата "О Самопознании" активно поддерживались русским духовенством конца 19 века.
"Самопознание есть такое знакомство с самим собою, которое показывает, что мы и что делаем, и чем должны быть и что делать, чтоб сделаться благополучными и полезными в этой жизни и блаженными в будущей".
Подобная хрестоматия впервые выходит на русском языке. В этой книге представлены лучшие образцы поэтической героики в русской поэзии - от Феофана Прокоповича до А.Т.Твардовского. Перед нами проходят ключевые эпизоды отечественной истории, осмысленные выдающимися поэтами. Эта хрестоматия - неоценимый помощник для учителя истории и литературы. Антология издана к 70-летию Великой Победы.
Гай Октавиан Август, создатель самого мощного государства Древнего мира… Он не щадил никого - и в первую очередь себя - ради достижения великой цели. Но как он стал "отцом отечества" - основателем великой Римской империи? В поисках ответа на это вопрос Адриан Голдсуорти привлекает самые современные находки исследователей истории Древнего Рима – свидетельства как документальные, так и археологические.
Книга посвящена разведывательно-подрывной деятельности Ватикана против России в XVI-XVII вв. Особое внимание уделено информационным ударам Ватикана по русской православной церкви, а также деятельности ватиканской разведки в Сибири.
- Адрес: Россия, г.Москва
- Телефоны: +7(499) 348-20-62
- Email: books.nstarikov@yandex.ru
